贵州榕江大利村（2）

贵州榕江大利村（2）

贵州榕江大利村：与9岁小“向导”杨绍的美丽邂逅

贵州榕江大利村悄悄地隐于大山之间，寨边楠、枫、竹、芦等混合生长，村民们依据陡峭的山势所开辟了层层叠叠的梯田，其田埂最宽的地方只有一肩宽，最窄的地方，只有不到20公分。为了看清村子的全貌，我努力寻找制高点。

我这患有恐高症的家伙，根本不敢往下看，只能一步一步地挪动，努力保持身体平衡。这样，费了九牛二虎之力，终于爬到了高处，环顾四周不由得赞叹，巍巍群山之间，秀丽的大利溪畔，喧腾着生命活力的林海之下，居然会有如此古朴完好的侗族原生态文化。

此时恰好遇到一位中年女子，我便问她，谁家开田捉鱼呀？这位女子说，今天我们家十点开田捉鱼。一会儿来吧。

我如约而至，然而，他们家并不着急捉鱼。于是我便和男主人杨秀鹏聊了起来。这位已经当了爷爷的中年汉子，中气十足的笑声以及憨厚的神态，至今仍然萦绕在我的脑海里。他说，来到大利，有几个地方没到过，就等于白来了。虽然侗族没有文字，但是我们大利侗寨却有很多美丽的传说。明、后天我孙子杨绍学校放假，让他带你去看看。

杨秀鹏有两个儿子和一个女儿，都在外地打工。孙子和外孙和他们老两口一起生活，杨绍只有几个月大的时候就和爷爷奶奶一起生活了。墙上挂着好几个这个九岁男孩在班级排名的奖状。

杨秀鹏讲了一个又一个传说，我听的津津有味，居然忘记了时间。大利村是个慢节奏生活的地方，这里仿佛没有时间的概念，时间永远是凝固的。岁月并没给这个村子留下太多的痕迹和改变，无论是浓浓的乡音还是淳朴的民风，只是树木的年轮多了一圈又一圈，这里宛如高山林海深处的桃花源。

和杨秀鹏及他的水族老伴，还有小杨绍一起去他们家很高的田里去捉鱼，又要爬大约70度的陡坡和不足一肩宽的田埂上，再次挑战我的恐高症，小杨绍不仅时不时的回头照顾我，捉完鱼，还热情的邀请我去他们家吃烧鱼。

贵州榕江大利村：神秘的侗家萨坛

晚上顺着小路返回时，在鼓楼前看到了萨坛。萨神与萨坛是侗族古老的信仰与文化。祖祖辈辈侗族祭祀着自己的神灵，这个神灵是一个女人，侗族人敬称她为“萨玛”。“萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，萨玛可汉译为“大祖母”（又称萨岁），她是整个侗族共同的祖先神灵的化身。

侗族认为祖先神威巨大，至高无上，能赋予人们力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾害，赢得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺，因而对之虔诚崇拜，奉为侗族的社稷神。

同时，萨玛又是传说中的古代女英雄，在侗族古代社会的政治、军事、文化等方面占有重要地位。相传早在母系氏族社会，侗族有一位英勇善战的女首领，在抗敌入侵的战斗中百战百胜屡建奇功，不幸在一次战斗中与数十倍于已的敌兵包围，最后壮烈牺牲。人们对她无比崇敬，将她视为能带来平安吉祥的神灵，尊称她为“萨玛”。侗乡有句俗话：侗家萨大，客家（汉族）庙大。在侗族人民的心中，萨玛是他们最大的神。