贵州榕江大利村（3）

贵州榕江大利村（3）

贵州榕江大利村：神秘的侗家萨坛（接上）

为了祭祀萨玛，人们在寨子中间的土坪上垒起土堆，作为祭坛和供奉祭祀萨的场所-“然萨”（侗语，“然”是房屋，汉译为“祖母的房屋”，也称萨玛祠、圣母祠）。年年农历正月、二月都要在“然萨”举行盛大的祭典，场面庞大而壮观，代代相传，形成了今天的“萨玛节”。

侗族认为，没有萨坛和鼓楼的村寨是不完整的。

贵州榕江大利村：寻访传说与探访古墓历险

次日一早，我就和小杨绍顺大利溪而下，一起踏上了寻访仙人洞、神笔以及清代古墓之旅。

最先到达是仙人洞，小杨绍指着半山腰的一个洞口说，听说这里曾居住过一位邪恶的神仙，里面有石桌石凳。我望着80度的陡坡和没有路的山，心下直打退堂鼓，杨绍说，不怕，爬到那儿就有藤子了，我只好把包放在地上，一边抓着山上的野草一边往上爬。谁知，野草不仅把我的腿和手划了很多伤口，还将我绊倒，往下一看这半山腰，自己吓出了一身身冷汗。此时方知什么叫骑虎难下，没办法只能顺着这根藤慢慢爬到了仙人洞。到了洞里一看，里面大面积山体坍塌，阻断了前面的路，几只又大又黑的蝙蝠在我身边肆无忌惮的飞来飞去。好容易撤回到地面，杨绍不停的安慰我和鼓励我。

杨绍说，“我爷爷说的神笔就在前面了”。相传天上一位仙童，看大利这地方漂亮，骑着天马来到大利放牛羊，并带着神笔来到大利画山画水画村庄，画了一天又一天，将两支神笔置于大利的溪流里，晚上与好客的大利侗家人喝上侗家米酒，第二天却一醉不醒，天马飞回天上，将两只笔踢倒在溪沟里。我们到了大利溪下约2公里处，终于看到了传说中的神笔，但是已经折断了。在“笔”旁边一块巨型磐石上，仍留有形似马蹄的天然印迹。仙童却变成一座山，叫“德恩山”，这山形如一个睡童。

从神笔回来，几经打听，才找到了清代石雕古墓的位置，也许是古墓的主人不愿意被打扰吧，刚走到山脚下的一个牛棚处，我就再次重重的摔了一跤。由于贵州榕江大利村山路崎岖，田埂狭窄所以人们就把耕牛放在田上，在梯田坎边建造牛圈，这样既便于耕田，又可以就地造粪肥田。野草将古墓已经全都掩盖上了，费了好大劲才找到，但是什么都看不清，只能无功而返。

次日，我和阿兰、杨绍还有一位广东的小伙子，带着镰刀，再次上山，割除了古墓前的野草，终于看清了古墓的真实面目。据墓碑记载，该墓建于清朝宣统年间，墓主人为杨姓人士。该墓外围由大青石条镶砌，封山口围墙顶用青石瓦檐滴水装饰，其墓结构模仿大利侗寨民居古四合院形式建造。墓正面由拜台、外墓门、天井、厢房、内墓门、墓碑护板、墓碑等组合而成。外墓门有青石五牛角型帽顶，中间刻有“日”字，下刻有“山明水秀”横额；两根直立夹杆内侧分别刻有龙盘柱浮雕和“龙踞虎盘承俎豆“、“山明水秀启人文”对联；外门石门槛为花卉透雕；墓侧面分别镶嵌有透雕和高浮雕的青石花板，为不尽相同的窗格式图案，其内容有花鸟、野鹿、麒麟、狮马、蝙蝠、凤凰，以及八仙人物和戏剧人物等。