敦煌莫高窟藏经洞

敦煌莫高窟藏经洞

2016年8月的某天，莫高窟向游人有限开放的最后一窟，洞口滞塞着进出的两股花花人流。该窟主洞，与莫高窟众多大中型洞窟一样，有着满壁满顶的壁画，以及保存尚好的彩塑，对此，大众游客已见多不怪，已审美疲劳，已无所用心，都拥向狭窄的甬道。甬道里，每个导游尽管互相避让，见缝插针，可他们的身体几被冲散，而他们的解说互为噪音；游客将他们的导游团团围住，与别的团队摩擦挤撞，都竖耳争闻，都伸脖探望：越过攒动的人头，可见甬道壁上如窗的洞口--从这洞口望去，是洞中之洞，是举世闻名的藏经洞，此刻，洞内空无一物。

敦煌莫高窟藏经洞：历史

这赫赫有名的藏经洞，以1900年为界，之前，沉睡了500年，在人类的文明记忆库里，没有它的一只身影一丝痕迹。这一年的某天，一个名叫王圆箓的道士，清扫甬道里厚厚的积沙时，将点烟用的芨芨草，随手往洞壁缝里一插，却不见了芨芨草。顺缝敲凿，满满一洞的“敦煌遗书”（以佛经典籍为主），叠放得整整齐齐，密密实实，足有五万八千多号。

此后长达7年，王道士面对一窟珍宝，却不知如何是好：既无专家考证，又无政府接管。他自作主张，挑了几卷送与达官贵人。可陈旧的典籍书画字卷，无人识货，受尽冷落。直至这7年后的5月某天，一个名叫斯坦因的英国探险家，闻信赶来，面对满窟的珍宝，他狂喜不已，以买小菜的价格，将宝藏装了一箱又一箱，用一支长长的驼队，拉向大漠深处，运出了国境。

又10个月后，藏经洞迎来了法国探险家伯希和，以及日本、俄罗斯等国的另一批探险家。令伯希和惊喜万分的是，不识中文的斯坦因，竟给后来者留下了“遗书”中的文书。于是，一批极其珍贵极具文献价值的文书，又轻而易举地被运出了敦煌，运出了国门。

再之后，终于反应过来的清朝有识之士，将藏经洞的“发现”，一纸上书远在北京的清朝政府。却因运费的问题，这劫后所剩无多的残卷，只随随便便地打包，以老牛拉破车的速度，慢悠悠地运往京城。抵达京城的残卷国宝，并未受到国宝级的礼遇，而是被某些京官随意挑拣后，“不入法眼”的“贱货”，终归国库。

敦煌莫高窟藏经洞：敦煌藏经洞陈列馆

我被推搡的人群冲出洞外，在一处树荫下坐下来，回望这空空如也的藏经洞，和洞外专设的“敦煌藏经洞陈列馆”。

陈列馆里，属原洞藏珍品廖廖无几，陈列最多的，倒是经由斯坦因、伯希和等人之手，流向英、法、日等国家博物馆的珍品数字版图片。

如今，大量无价之宝的“敦煌遗书”，在他国博物馆里安好，令国人唏嘘不已又愤愤不平。可是，如果这些安居异国他乡的宝贝，没有被探险家劫走，而是留在洞中留在故乡留在国内，以当时的国情国力，它们会有怎样的命运？这其中是不是还有着某种庆幸？是不是该来点“楚人失弓楚人得之”的豁达？

藏经洞口仍然人头攒动，吞吐滞缓。曾经，这小小一方洞中之洞，存放“遗书”之前，是洪辨和尚的纪念堂，内有和尚的塑像，存放“遗书”时，塑像被挪至洞角。再之前甚至1600多年以前呢？当然没有“遗书”没有塑像没有洞窟，甚至这如今规模宏大的莫高窟所在，也不过是鸣沙山下，大泉河前，一片荒凉的砂崖。

五胡十六国动乱时期，从大漠中跋涉至此的僧人乐僔，偶遇奇光，认为是佛光照耀，震惊感动之余，发愿在此凿窟修行，以报佛恩。此后千年，这里叮叮当当凿壁造窟之声，或繁密或稀落，日夜不休；嗡嗡啊啊念佛拜佛之声，或浩大或飘零，不绝于耳。这里持续千年，凿建大小佛窟多达750多号，藏经洞，编号第17号。

千多年来，这藏经洞，这莫高窟，这丝绸之路上的要都敦煌，从无到有，从虚到实，从荒凉到文明，从沉寂到热闹，从冷遇到受宠，从辉煌到寂寞，几度轮回流变，其意义和价值，究竟何在？仅仅是为世人提供一个摆脱尘世疾苦寻求佛祖庇佑的净土吗？它是否还想诠释老子《道德经》的经句：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”？