延安窑洞文化（下）

延安窑洞文化（下）

延安窑洞文化：去县城赶集，到乡村赶婚礼（接上）

我们正是骑自行车来的，有了作家这样的提示，便只敢在心里设想冲向北门的感受了。买好药之后我们去逛集市，延川城内的集市很多，我忙着观察菜贩怎么称重、小商品如何交易、买了酒的老头如何从他那细腰葫芦里咂酒……从那以后，闲暇之余，我和冯奋一起参观了很多乡镇，也常去参加庙会、婚礼和葬礼，我对这些习俗文化很感兴趣，也试着去融入他们的生活。一开始，因为当时基本没有外国人。来延川，每次我一出门身边就会围上一群老乡，到了哪个村子，一村人都会惊动，住得久了，慢慢好些，人们会试着和我聊一些当地的风俗习惯，总之很热情。

参加当地婚礼，唢呐声伴着迎亲队伍而来，山道上立刻热闹起来，快到新娘家时，新郎需倒着骑驴，这在别处很少见，现在应该也很难再看到。迎亲队伍往往有三十多人，四个骑毛驴的女性最为醒目，第一个是迎亲婆姨，第二个是新娘，第三、四为送亲婆姨，此为“一迎二送”。新娘穿着红衣裳，披一条绣花红披风，她骑的毛驴鞍鞯上披着花棉被，笼头上绾着红缨络，喜气洋洋。

在延安延川民艺布堆画里能看到昔日结婚的场景：窑洞里红彤彤的灶火，吹唢呐的人，抱着妹妹上马的哥哥，骑着驴送新娘出嫁的娘家人……陕北生活就这样活生生地跳脱出来。布堆画原为枕头顶、裹肚、鞋面、垫肩、烟袋包上的装饰物，用土织粗布或层叠、或拼接、或镶花，造型夸张立体。冯山云先生被中国美术馆收藏的作品《黄河》，描述的是黄河的传说故事，风格上更为抽象，竟有一点毕加索的风格。初来延川的外来者可能看不懂布堆画，只要在这里生活一个月，跟着驴走一走山路，蹲下身来吃一碗面，赶一赶当地的市集，布堆画的内容一下子就变得亲切可感起来。

按人类学的说法，文化是一张交织着信仰、符号、结构、规律和法则的网。对陕北来说，这张网的核心就是窑洞，再往里说就是黄河，黄土高原的生活、文化，最终都会回到这条伟大的河。

延安窑洞文化：最想念的窑洞

在延安延川，最让我念念不忘的，是距离县城10多公里的曹家圪崂窑洞群，每一次到延川我都要去看。那是一组清初修建的窑洞群落，约莫有40孔窑，循着山势，高低错落的四到五进院落，既规矩又灵活。秋冬季节时从高处看最为壮观，也最为诗意，斑驳的树影里、残雪下，静默地带着土地和时光气息的曹家圪崂，像“故乡”的样子。

从张家湾村沿一条小溪逆流而上约十公里，就到了曹家圪崂村，它地处两座大山之间的洼地，沟底有一条清澈的小河和一口水井。走上去，每一层有若干院落，每个院落又有大门、二门、牌楼，处处看得到雕刻：战鼓式的武将的下马石门墩，供桌式的文官的下马石门墩，排水口的雕花……曹氏家族曾是陕北乡村有名的望族，哪家的姑奶奶嫁到曹家圪崂是相当风光的，八抬大轿，高骡子大马。

在陕西做了21年的窑洞研究，我觉得最有趣的是我可以探究窑洞住户的生活，听他们讲述那些被遗弃的窑洞的历史和故事。2000年，窑洞文化被评为国家级非物质文化遗产，我很荣幸可以向研究者、学员和想要了解窑洞文化的人们介绍窑洞的变迁，介绍我这21年的所见所得。因为自然灾害和一些人为原因，一些窑洞被遗弃，这给我的研究带来一点小困难，但无可厚非，这证明延川在发展，我由衷地为它高兴。我也衷心希望窑洞文化可以一直传承、发展下去，而不是被人们遗忘，那些被遗弃的窑洞令我感到惋惜。因为建水库的原因，有几百年历史的曹家圪崂窑洞可能马上要消失了，2016年10月，我将再到延安延川，再看一眼。