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永不谢幕的捷克(下)

(发布时间:2016年04月07日 信息发布:重庆中国国际旅行社 游客/发表人:莎菲奴)

永不谢幕的捷克(下)

捷克克鲁姆洛夫:人生恰如戏中戏(接上)

在捷克,舞台和现实,经常像这样模糊了疆界。穿女仆装进行公益募捐的少女们,举手投足间复刻着那身行头所代表的中世纪的古板,却也不忘透点儿乖巧风情;王子和骑士随时会出现在红绿灯对面,兵戎相见,却又乐不可支;城楼守卫者似乎还站在文艺复兴的温风花雨中,带着一身的威武与庄严;周身洁白的街头艺人,旁若无人地进行无实物表演……当我向对街窗口一个赤裸上身、顾盼自雄的少年微笑示意并举起相机,突然整座楼的窗都开了,所有的灯都亮了,每扇窗里都有青春蓬勃的身体在骄傲舞动……这个国度的人们是以怎样的热忱爱着戏剧啊!也正是这种恣肆而又可爱的热忱,让匆匆过客也为之深深陶醉,分不清戏内戏外,却也乐在其中。

捷克木偶的重生

在捷克,无论哪个城市,大街小巷似乎总在发光,水晶、玻璃、琥珀这些捷克特产的剔透之物,在橱窗的射灯下彼此辉映。与此同时,也总有这么一些外表黯淡的小店穿插其间,将珠光宝气的华彩阻断,这就是木偶店。我总能看到捷克人聚精会神地和木偶交流--是交流,而非操纵。世界上有木偶的国家很多,但捷克人对木偶有着他处无法比拟的感情,这感情是如此之深,使得他们专门在首都的旧城广场上立了一块牌子,讲述自己和木偶的情缘。

最初,木偶在捷克只是用来给孩子讲故事的玩具,后来没有条件进剧院看戏的成年人开始用它来自娱自乐,木偶的做工也随之逐渐精致起来。而捷克人之所以将木偶视为国宝,是因为木偶对于捷克民族的复兴有着特殊意义。

15世纪初,罗马教庭将捷克宗教改革先驱扬·胡斯作为异教徒处以火刑,双方的矛盾由此激化至顶点。16世纪初,终于爆发了白山战役,捷克宗教改革势力被罗马教廷击败,从此开始了哈布斯堡王朝的天主教势力对捷克三百多年的统治。随着主权和土地的丧失,捷克的民族文化也濒临消亡,德语取代捷克语成为官方语言,民众被迫改奉天主教,剧院当然也只能上演德语剧目。为了延续自己的民族语言,捷克人想到一个办法:偷偷用捷克语表演木偶剧,比如在自家餐桌上为孩子们表演。就这样,木偶剧帮助捷克人重建了民族自信。

统治者的重压反而使得木偶剧蔚然成风,退伍军人、小贩、教师等开始走街串巷即兴演出,成为最初的民间木偶剧艺人。卖艺收入微薄,他们常常食不果腹,甚至不得不乞讨,但还是坚持用自己的表演为贫苦的、被压迫的人们带去快乐。到17世纪末,木偶剧艺人的足迹已遍布捷克的城市和村镇,木偶剧院也从乡村小广场延伸到客栈、酒馆乃至农舍、民居。那些关节灵活、眼神有光的木偶,如同捷克民族文化重生的见证者,在苦难的岁月里,陪伴、温暖过千百万捷克人。

读过这段历史,就不难理解捷克人对于木偶特殊的深情。每当看到街头小店里与木偶凝神交流的年轻人,我都不由得钦佩这个民族的长情。作为一门随光阴辗转了千年的民间戏剧艺术,木偶并没有被封存在博物馆的橱窗里,也没有停留在老者的追忆中,经过雕刻、组装、上漆、量体裁衣,这些手工木偶活在今天依然翻飞的提线下,活在一代又一代新生者的血液里。

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