泸沽湖摩梭文化（4）

泸沽湖摩梭文化（4）

泸沽湖摩梭文化：恋人，爱情的自由王国

泸沽湖之所以为外界所向往，除了高原独特秀美的湖光山色，便是缘于独特的母系制度及其延伸出来的神秘的走婚方式。走婚， 英文称Walking Marriage，在国内外人类学家的分析中，也是一种婚姻形式，这种形式只保证孩子归属母系家族，不会强求固定的夫妻形式。走婚的方式，在国内存在于四川雅砻江的扎坝人和川滇交界的泸沽湖摩梭人中间。

摩梭人的走婚，总体表现为三种方式：阿夏异居婚，阿夏同居婚，一夫一妻制。阿夏异居婚，是指男女双方各居各家，小孩归母方抚养，冠母姓，如感情破裂，双方约定解除阿夏关系。阿夏同居婚，是男方住进女方家或女方住进男方家，小孩由双方共同抚养，冠母姓，依然可以自由解除阿夏关系。一夫一妻制，双方需行使特定的结婚仪式，同居生活，具有单独的家庭结构和经济共同关系，夫妻关系受法律约束。

如今摩梭人大多数还是沿袭前两种婚姻方式，虽然相对于一夫一妻制来说关系较为松散，但一旦关系确立、稳定下来，双方都需要守护这份阿夏关系的忠诚，也不能同时有多个伴侣，如果感情的确破裂，双方家庭需被告知，或见证两人正式分开，之后双方才能各自重新寻找伴侣。绝大部分摩梭人在与恋人有了孩子以后，会把关系固定下来，不再轻易变动。摩梭男女的相爱与结合方式，本质上和汉族的自由恋爱完全相同，同时，他们的社会里没有针对女性的贞洁观念和弱势观念，单亲妈妈不会受到任何歧视，女性在两性关系中的选择会得到家庭和社会环境的充分尊重，她们拥有独立自主的权利、地位，不因夫妻关系而受到经济、地位的左右，或者成为任何人的附庸，家族的共享与分担，成为女性强有力的后盾。

随着摩梭人与外界的联系日益密切，泸沽湖边有许多男孩女孩也选择与外族人恋爱、通婚，他们的选择也同样受到族群的尊重与支持。我第一次见到拉措姐姐的时候，她正在走婚桥一侧的摊位上卖明信片，那些图片都很精美，我好奇地向她打听摄影师是谁，因为聊得投机，后来成了朋友，也渐渐了解了她的故事。原来，明信片上那些照片，都是她的心上人拍摄的，那个男孩来自一座大城市，5 年前旅行至此，很喜欢泸沽湖的风土人情，干脆常住下来，制作明信片或是为游客拍照来养活自己。拉措最初就是在这个卖明信片的摊位上遇见他的，她和我一样，惊讶于他镜头下泸沽湖的美，不禁爱上了他的才华，后来相处了一段时间，更觉得其人善良温和、彬彬有礼，而且懂得尊重与爱惜自己。

后来，她就天天陪他去走婚桥上摆摊，再后来，他们决定一起生活。拉措教男孩买好一份简单的礼物，有些忐忑地带他进了家门。阿妈把礼物放在火塘上，热情接待了他，只问了他一件事--会不会把女儿带到外地去。男孩云淡风轻地回答：“我喜欢泸沽湖，她也离不开家人，我陪她一起就生活在泸沽湖可以吗？”阿妈笑了。家里人都和拉措一样中意这个男孩，拉措的父母待他如亲生儿子。两个年轻人在家里新砌了一间属于自己的房间，按拉措的喜好布满花草。男孩像摩梭男人一样，尊敬长辈，爱护弟妹，为大家庭付出，也受到大家庭的爱护。

拉措说：“摩梭姑娘和汉族姑娘没什么两样，也是单纯地想拥有一份真挚的爱情和让自己安心的生活，两个人相亲相爱。”如今他们在湖边拥有了自己的小店，一点一滴经营着自己的小日子，也成为泸沽湖畔的一片风景。有的摩梭姑娘愿意远嫁他乡，或者与来自他乡的心上人定居在泸沽湖；也有摩梭男孩将心爱的姑娘娶进泸沽湖，或者随姑娘远赴异地，只要是自愿、诚挚的爱情，都会得到族人的支持。从这个角度来说，泸沽湖真的是一片爱情的自由王国。

今天的泸沽湖越来越现代化，特别是年轻人，喜欢玩儿微信，喜欢时尚的衣服，喜欢在淘宝上购买生活所需，和其他任何地方的年轻人一样向往、追逐着生活中各种美好的事物。除了旅游景点，这里更多的是平凡的柴米油盐、自然的世故人情，旧的故事历久弥新，新的故事还在悄悄上演，不变的是，摩梭人用自己的文化充实着这个美丽的高原圣湖，而尊重与爱惜，将使泸沽湖文化遗产、独特民俗的传承更为长久。