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秘境佤乡--云南勐梭龙潭旅游(下)

(发布时间:2017年09月11日 信息发布:重庆中国国际旅行社 游客/发表人:做彼此的阳光)

秘境佤乡--云南勐梭龙潭(下)

云南勐梭龙潭:龙摩爷圣地--猎头祭鬼和剽牛祭神的原始宗教祭祀(接上)

继续沿龙潭边的栈道前行,将能环龙潭一圈,回到大门。“龙摩爷”是云南边地西盟佤族自治县的阿佤山深处一处让外人充满惊奇的神秘祭祀圣地。是每一个佤族部落都有的存放供奉人头、祭拜神灵的神山鬼树林。

古老的宗教仪式似乎只存在于久远的历史和理论当中,然而,我们却发现佤族在他们原始宗教仪式当中,继承和保留了这一典型的宗教仪式--猎头与剽牛,其祭祀的仪式和内容,为我们展示出了原始宗教仪式的典型方式,即有血(猎头)有肉(剽牛)。人头祭是人对神最彻底的信服,牺牲肉体,奉献头颅;剽牛祭,对神最虔诚的态度,献上最好的食物牛肉和牛头。猎头祭鬼和剽牛祭神,是佤族文化的重要特征,同时在原始宗教仪式中具有典型代表性。

在人与神灵的定位上,神灵无疑是强大的,而人是弱小的、受神灵支配和保护的生灵;人与神的关系上,人只能服从于神、依赖于神,因此与神交流的仪式上,人们尽其所能的讨神的欢心,用人自身的肉体去媚神、用最好的食物去供神、用庄严的典礼去娱神。今天这种古老的仪式已演化成人们心灵深处和意识形态里对神的尊敬和崇拜。

在佤族社会里,木鼓、司岗里、牛头是佤族最直接的崇拜物。至于“龙摩爷圣地”的来源与传说也与牛头有着直接的关系。传说,很久以前发生了一次洪灾,所有的村寨都被洪水冲走,绝大多数动植物也在这场灾难中被淹死。某天,人类的女始祖安木拐也不小心掉入了洪水里,一头水牛奋不顾身地跳进水中把安木拐救了上来,从此安木拐与水牛结成了非常好的朋友。之后,水牛又多次救了安木拐而且还帮助安木拐主宰了世界,水牛成了人类最有利的助手。当水牛年迈体弱,自知将不能再帮助人类时,但它又放心不下,就想出一个办法和安木拐比赛,比赛中,水牛故意输了,从此人类为了实现誓言必须食牛肉,并把牛头好好保存起来,遇到困难就找到龙摩爷告诉水牛。直到后来,人们才慢慢醒悟过来,原来聪明的水牛是故意输掉的,如此无私的水牛让阿佤人深深感动,人们不敢忘记水牛的恩情,于是就把水牛当做吉祥物,世世代代地纪念它。

由于水牛的价格比较昂贵,以前绝大多数人家都没有能力购买,更谈不上举行镖牛活动。所以,牛头就成了财富的象征。当举行重大活动时或者解决部落内部或部落之间矛盾和纠纷时,就把水牛作为最好的吉祥物,举行盛大的镖牛活动,请来村寨中有声望的头人,选好供奉水牛头的地方,把水牛的头好好地保存起来,这就是所谓的“龙摩爷”了。

少数民族宗教深深地镶嵌于民族社会的实体之中,在各民族共同建设社会主义和谐社会的进程中,宗教在精神层面发挥了重要作用。野性和灵气,这两个方面的综合,使佤族民族文明成为一潭活水,一条奔流不息的江河,成为波澜壮阔的沧海。

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