浙江仙居在哪里（上）

浙江仙居在哪里（上）

浙江括苍山脉的中心腹地，“洞天名山屏蔽周围，而多神仙之宅”，山地中的一个小县城，由此得宋真宗赐名为“仙居”。独特的地理，造就了仙居异乎寻常的山水格局，留住了古老的、充满“仙气”的文化生态，被认为是中国为数不多的、仍保留着原汁原味乡土印记的县城。

浙江仙居：遗世独立，仙人所居

以神仙居景区为中心、10公里为半径画个圆圈，皤滩古镇、高迁古村、李宅古居等著名江南古民居都在圈内，形成拱卫之势，仙居县城与它的直线距离也不过15公里，教人有理由相信，古代仙居人的生活就是围绕着神仙居展开的。

神仙居及其周围的景星岩、公盂岩、响石山等山地，保存着世界上规模最大、最具典型性的火山流纹岩地貌，火山喷发岩浆形成的斑状结构，在外力侵蚀作用下，塑造出形态独特且类型丰富的地貌景观。大量险峻的灰色岩体掩映在云雾中，石柱、峰林、悬崖、飞瀑，大有仙风道骨之味。这里历来山川不缺文人游记，清翰林院编修潘耒游过仙居后有一句感慨语，对仙居山水形容得最恰当：“天台幽深、雁荡奇崛，仙居兼而有之。”

春天，雨后，是进入大神仙居的最佳时节。大神仙居由西罨寺、韦羌山与聚仙谷三大景观群组成，相传宋真宗梦见自己在仙境中踏马而游，梦中之地就是西罨寺，于是下诏将其所在的永安县改名为仙居县。就这一层意义而言，西罨寺是仙居的历史源头。西罨寺旧址曾是宋代著名禅宗大师雪崖和尚的卓锡之地，也是明代左都御史、勇斗严嵩的历史名臣吴时来年轻时读书的地方。

沿着一条石梯攀到瀑布上方，就进入大神仙居的韦羌山景观群。在这里需要充分运用想象：迎面一座酷似观音的山峰端坐在烟云中，头挽盘龙髻，双手合十，远处是绵绵不绝的峰丛，这便是大神仙居的标志景观“观音坐莲”。韦羌山四面的幽幽深谷伴着悬崖峭壁，分别林立着天元台、南天桥、揽天台等景观，从这些名字中，不难看出韦羌山遗世独立的气质。密林险崖中，一条步道穿越山间，连接两座山头的“南天桥”，桥面由木板铺就，峡谷深渊的云烟从脚底袅袅升起，远山时隐时现。这些山头平均海拔在600米以上，长年云蒸雾绕，犹如一座海天中的佛国仙山。

《仙居县志》与《临海县志》中记载：“茫茫韦羌山，又名天姥山，传为仙人天姥所居。”仙居人据此认定，韦羌山就是古时的天姥山--李白《梦游天姥吟留别》中的天姥山。

浙江仙居：洞天福地，空谷幽兰

括苍山脉尾部有一个天然古洞，名为括苍洞，地处仙居县和临海县交界处，是道教十大洞天之一。古洞坐西面东，主洞深、宽各29米，洞顶高6米，站在洞中可望见巍峨的括苍山。

未修复前，括苍洞仅剩洞殿庙基，2007年修复凝真宫时，大量文物被发掘出土，仅宋朝文物就有金龙白璧、木制匾额“别有洞天”等十多件。李唐时期，皇家奉老子为先祖，老子故里（今天的河南省鹿邑县）叫作真源县，2007年在仙居还发现了唐代的摩岩篆刻“真源”二字，难道是将此地比作老子故里？尽管答案不得而知，但括苍洞在道教的重要性可见一斑。太极真人徐来勒是括苍洞的开山祖师，当年徐真人在云游时看中括苍山主峰米筛浪脚下的这块风水宝地，在此落脚修道，成为首任洞主，从此绵延道统近两千余年。汉时的王远、三国时的左慈、唐时的叶常质、宋时的陈会真、张无梦等名道都曾在此修炼。括苍洞周围还有道教第十福地麻姑山丹霞洞、隐真宫、纯熙观等，诸多道家洞天福地的存在和一批修道之人的出现，使仙居的“仙气”名扬天下。