帕斯帕提娜神庙,尼泊尔的世界文化遗产之一。"帕斯"意为"众生","帕提"是"主"的意思。公元5世纪始建,供奉破坏之神湿婆(Shiva),作为世界上最神圣的印度教圣地之一。1500年来,前来帕斯帕提纳神庙朝拜的信徒络绎不绝。
帕斯帕提娜神庙,位于巴格马提河岸,占地260公顷,主体建筑是一个四边对称双重檐斜坡大屋顶的尼泊尔式塔庙,周围环绕许多小寺庙,与主体建筑成众星捧月之势。金色屋顶,银色房间以及装饰精美的木雕浮图,衬托着整个建筑典雅华丽。
帕斯帕提娜神庙的所有殿堂都不允许非印度教徒进入,游客通常只能眼巴巴地站在外面。印度教相信,死后燃烧躯体并将骨灰洒进河水中,自己的灵魂可以脱离躯体而得到解脱,并很快有来世再生。
帕斯帕提娜神庙的入口,是一排商店和摊位,出售的DD大多是印度教徒用的鲜花和各种颜色的蒂卡粉。这里最吸引人的是那些能够配合你拍照的苦行憎,以及印度教的火葬仪式。
中国人对死亡十分恐怖,在尼泊尔,死亡并不可怕,死亡是由橙色的鲜花、红色的蒂卡和金黄的绸缎来象征,在梵音缭绕中,在亲人祝福中离去,在熊熊大火中涅盘,在圣河中荡涤。巴格马提河是尼泊尔人心中的圣洁的河,河水会带着死者的灵魂去到恒河,进入天堂。如此沉重的话题,在尼泊尔轻松地给人的一生有了了结和轮回。
灵魂随着那缕轻烟飘到了另一个世界,"物质世界的众生都受时间的支配,因此必然忍受生死轮回之苦:死亡不过是重生的前奏。"
巴格马提河边,神庙旁徜徉着这样的苦行憎,长须长发,蓬头垢面,有的甚至是袒胸露背,身上穿着说不出颜色的衣服,脸上抹着炉灰,或抹着红、黄灯颜色的蒂卡粉,初看形象吓人。其实,苦行憎们是指早期印度一些宗教中以"苦行"为修行手段的僧人。"苦行"一词,梵文原意为"热",因为印度气候炎热,宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。现在一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱,忍受恶劣环境压迫的人。苦行僧必须忍受剧烈的痛苦,如绝食、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、喝尿吃屎等不合常理的事情。
加德满都河谷地区泛指散布在加德满都河谷里的三个古都:加德满都、帕坦和巴德岗,这里历来都是尼泊尔的中心,见证了历代王朝的兴起和衰败,更孕育了尼泊尔的艺术文化。
加德满都河谷拥有七处世界文化遗产:"加德满都杜巴广场"(Hanuman-dhoka Durbar )、"巴德岗杜巴广场"(Bhaktapur Durbar)、"帕坦杜巴广场"(Patan Durbar)、"博大哈大佛塔"(Boudhanath)、"斯瓦扬布拉特寺"(Swayambhunath)、"昌古纳拉扬神庙"(Changu Narayan Temple)、"帕斯帕提娜神庙"(Pashupatinath)。
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