一群来自印度的大学生也来参观蓝毗尼花园。细问才知,这里也是印度教圣地,他们认为摩耶黛维是蓝毗尼天后(Rupa Devi),是以前来顶礼膜拜。然而,我的门票价格200卢比,是印度人的两倍,他们嚷嚷着,都为我鸣不平。
尼泊尔蓝毗尼花园--佛祖诞生地(上)
“蓝毗尼”梵文意为“可爱”,也有人译作“解脱处”。相传是古印度天臂城主善觉王(Suprabuddha)为其夫人蓝毗尼建造的花园,园以人名。善觉王生有二女,长女(有说善觉王胞妹)摩诃摩耶(Mahamaya),意为“大幻化”,嫁与迦毗罗卫城净饭王;次女摩诃波阇波提?瞿昙弥(Mahapajapati Goutami),意为“大爱道”,其姐去世后也嫁给净饭王,可谓二女共事一夫。
尼泊尔蓝毗尼花园:关于“净饭王”
“净饭王”按照中文字面意思,似乎是个饭桶。其实他属释迦族(Sakya),姓乔达摩(Gautama),名首图驮那(Shuddhodana),意为“纯净的稻米”。印度虽然贵为文明古国,但没有真正的史籍,尤其佛教盛行千余年的历史,基本以中国僧人的游记为蓝本,尤其《大唐西域记》。其实,玄奘所做出的贡献早已超越了佛学,无论怎样夸饰都不过分。至于释迦族的家世,多见于佛教经典,真的史实,早已湮没在“阿弥陀佛”中了。
尼泊尔蓝毗尼花园:世界文化遗产
脱鞋进园,保安满脸堆笑,用中文热情地打招呼。安检颇为严格,有道电子门,不时哇哇乱叫,才让人记起,蓝毗尼是世界文化遗产。迎面是白色的摩耶黛维祠,周围遍布考古挖掘出来的佛塔僧舍遗迹,南边有方形水池,再南树影婆娑。摩耶黛维祠西侧有阿育王石柱,旁边数十人盘腿而坐,僧俗混杂,表情专注。看装束,当是中华寺的僧人带领信徒们做早课。
《法显传》云:“(舍卫城)城东五十里有王园,园名论民。夫人入池洗浴,出池北岸二十步,举手攀树枝东向生太子。太子堕地行七步,二龙王浴太子。身浴处遂作井,及上洗浴池,今众僧常取饮之。”“论名”即蓝毗尼,法显的记录不确,这园子离舍卫城何止50里?
尼泊尔蓝毗尼花园:摩耶黛维祠
随众人从北门进入摩耶黛维祠,门口有武装士兵,提示禁止拍照。沿着室内架空的木头便道,循顺时针方向走,周围有刻着莲花的石栏,下层是挖掘出来的断壁残垣,能看出明显的泥砖地基和墙面。1996年,联合国资助的考古人员在5米深的地下,发现了15个房间,鉴定此处为佛祖诞生地。
传说,摩耶夫人梦见六牙白象腾空而来,从右胁入腹,便有了身孕。时净饭王已五十岁,老年得子,非常高兴。按古印度风俗,妻子应回娘家分娩,且丈夫不可同行。公元前563年,正值盛夏,摩耶夫人与随从途经蓝毗尼花园,因天气炎热,便在水池里洗澡避暑。当她准备起身时,感觉腹痛,用右手抓住一棵无忧树枝,释迦牟尼诞生。关于佛祖生日,各部派说法不尽相同。《释迦世谱》载“于四月八日,日初出时,于无忧树下,花叶茂盛,便举右手,欲牵摘之,菩萨渐渐从右胁出”,汉传佛教将中国农历“四月八”定为佛诞日。