尼泊尔蓝毗尼花园--佛祖诞生地（下）

尼泊尔蓝毗尼花园--佛祖诞生地（下）

尼泊尔蓝毗尼花园：摩耶黛维祠（接上）

与其说寺庙，不如叫摩耶夫人纪念馆。便道尽头，立有丈许高的砖墙，壁间镶嵌“摩耶夫人举手攀枝东向生太子”的砂岩浮雕，据说为14世纪马拉王朝时期的作品。旁边有保安看管，他热情地将我带到浮雕下，当起解说员：“举手攀枝生产的是摩耶夫人，面前是她妹妹，立在云头张望的是天帝因陀罗和梵天。”佛教兴起后，印度教大神因陀罗和梵天被吸纳为护法神。因为岁月的磨砺，浮雕模糊不清，难以分辨具体。此处应该有当年夫人所攀无忧树，现在早已不知去向。

《大唐西域记》第六卷：“至腊伐尼林，有释种浴池，清澄皎镜，杂华弥漫。其北二十四五步，有无忧花树，今已枯悴，菩萨诞灵之处。菩萨以吠舍佉[qū]月后半八日，当此三月八日；上座部则曰以吠舍佉月后半十五日，当此三月十五日。”

浮雕下方有坑，上铺钢化玻璃，里面有块带着明显足印的石化泥板，即“佛陀落地石”，据信是非常精确的释迦牟尼出生地点。传说释迦牟尼落地时曾留下脚印，所以这印迹就是可靠的证据。如果没有保安指引，我真看不出其间的奥妙。身后跟着一群印度人，保安催促我离开，以免影响其他人参观。印度人将浮雕下面的砖石摸得光滑圆溜，此时依然对着浮雕顶礼膜拜，甚至往佛祖出生的那块石头上扔硬币。难不成，有钱能使佛欢喜？

“菩萨生已，不扶而行于四方各七步，而自言曰：‘天上地下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽。’随足所蹈，出大莲花。”这就是佛家所谓的十方，步生莲花，谓其日后普渡众生者也。于是天女散花，仙乐奏响，二龙喷水，为太子浴，今“浴佛节”即由此而来。

尼泊尔蓝毗尼花园：僧舍佛塔遗址

北门进，南门出，见四周遍布僧舍佛塔遗址，如同废墟。有趣的是，现存遗迹与玄奘游记相互对应。19世纪末，西方学者根据《大唐西域记》，经考古挖掘，荒废几个世纪的蓝毗尼花园才重现在世人面前。

“菩萨生已，支属宗亲莫不奔驰，求水盥[guàn]浴。夫人之前，二泉涌出，一冷一暖，遂以浴洗。其南窣堵波，是天帝释捧接菩萨处。菩萨初出胎也，天帝释以妙天衣跪接菩萨。次有四窣堵波，是四大天王抱持菩萨处也。菩萨从右胁生已，四大天王以金色氎[dié]衣捧菩萨，置金机上，至母前曰：‘夫人诞斯福子，诚可欢庆！诸天尚喜，况世人乎？’”

　摩耶黛维祠东有暗红的佛塔遗址，为“无忧王所建，二龙浴太子处也”。南门外的方形普卡尔尼圣池（Pukarni），约两片羽毛球场大小，为摩耶夫人生产前的沐浴处，即玄奘所言“释种浴池”。水色清绿，群鱼嬉戏，甚至有只乌龟爬到上来，摇头晃脑地晒太阳。圣池以北摩耶祠西有阿育王石柱，高约6米，一个可合抱，柱身两道铁箍，旁边还有段形状模糊的柱头。石柱以金属栅栏防护，四围挂满佛教五色旗。