在这种思想的影响下,作为生态建设重要内容的植树造林,在古代也成为许多帝王和名人志士所崇尚的事情。
作为华夏民族的祖先,黄帝就是植树造林的身体力行者。传说黄帝战胜蚩尤,定居在桥山,因臣民伐树造屋,树林几乎被砍光,遇暴雨山洪致房屋损毁。黄帝带头栽了一棵小柏树,臣民们都纷纷栽树种草,几年后,林草茂密,风调雨顺。黄帝手植柏树称也被后人称为祖树
到西周时,官方特设山虞、林衡之职管理山林,并规定孟春之月和季夏之月“禁止伐木”,同时宣布“不种者,无椁”(即不种树者死后不给棺材),以调动民间植树的积极性。
北魏孝文帝时。推行植树与田法相结合的经济制度,把种树提高到和粮食生产同等重要的地位。
明太祖朱元璋对植树造林也特别重视,曾多次颁旨要求军民植树。他登基之初就下诏各地:“令天下广植。凡民户有田者,须种桑麻,栗枣各二百株。”
“周制有之曰,列树以表道”,就是用成排的树来区分道路。当时官方规定,凡有道路的地方都要植树。《诗经·小雅》中的“周道如砥,其直如矢。”为我们描绘出两千年前的画面:一条条道路平坦笔直,路两旁的行道树整整齐齐。
这些人工种植的树木,成为路与非路界限,还能帮助保持水土、美化环境,为行人遮蔽阳光。
秦始皇统一中国后,又在全国修路,以“驰道于天下”。全国各地车马大道,均“广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松”。人工种植的树,还可以成为道路里程的标志。
最神奇的是,《国语》中,还记载了树木的这样一个作用,就是预测国运。公元前601年前后,单襄公受周定王委派,向东出使陈国。当他来到这里时,看到陈国不遵周制,“道无列树”,路边杂草丛生,遂预言此国必亡。果然,两年后陈灵公因在谈笑中侮辱夏姬之子夏征舒,被夏征舒射死了。
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