天津之美--泥人张(2)
(发布时间:2016年05月11日 信息发布:重庆中国国际旅行社 游客/发表人:雪中的小径)
天津之美--泥人张(2)
天津泥人张:技艺是筏,亦是花(接上)
张宇做过一对降龙伏虎的罗汉像,佛教中的罗汉,有修为但还没有完全解脱,依然是有烦恼的人。自由创作罗汉题材,正是让张宇解脱烦恼的一种表达方式,是他对人心与烦恼的一种思考与理解。被降服的龙虎代表着不同性质的烦恼,虎是勇猛刚进,是冲动,龙代表着冲动离去之后平静状态下的烦恼。这两种烦恼是几乎每日都会出现的烦恼,幻化互生,循环不断。“我的态度是不与烦恼对峙,我要找到烦恼想要对我说的事情,那可能是我们内心产生它们的缘由,是需要我们去安慰和关怀的自己。泥塑只是像一个老师那样,提醒我们该怎么去做。”
几乎每代泥人张都做过的钟馗,传说唐玄宗梦见被恶鬼索命,后来梦到钟馗吃鬼才终于有了安稳的睡眠。张宇的钟馗表达的则是对传说的一种内省的解读,梦中的恶鬼来自玄宗的内心,而吃鬼的钟馗也是玄宗内心力量的体现。人们希望钟馗来帮助自己,但钟馗不是别人,就是我们自己。“艺术只是一个外在的形象、形式,和人的内心没有关系,你把技艺做得很好并不意味着就可以解决问题。对于我来说,泥塑这件事情像拐杖、船一样,总有一天会抛弃它。”所以泥塑更像是一个人和另一个人的交流,而非为了起到教化的作用。这也是中国传统文化的一个特点,总是向内求,解决自己内心的问题,而非干扰别人。
“于我,技艺就像是佛陀所拈的金波罗花,无关世间政治,金钱,哲学,技法,崇拜,吉祥,材料,绝技,稀少,等等文字之教。他只是心灵一刹那安全,喜悦,柔和,崇高,光明。”
天津泥人张:两百年之后仍然年轻
“泥人张”本是清代道光年间天津泥塑大家张明山的艺号。冯骥才在《俗世奇人》中如此刻画张明山高超的技艺--他只须和人对面坐谈,抟土于手,不动声色,瞬息而成。面目径寸,不仅形神毕肖,且栩栩如生须眉俱动。
张宇说冯先生的写法是小说家的艺术加工,而张明山其人其事却的确有如一部传奇。他曾经入京成为清廷御用匠师,又为了躲避清廷的通缉而遍游中国,一生留下传奇轶事无数。张明山传艺于五子张玉亭,第二代泥人张在继承父亲技艺的同时,尤为关注津沽的市民生活。这也让今天的我们得以在他的作品中看到天津的旧时模样。吹糖人,卖糕者,搬卸工,采桑人,贩夫走卒的形象被凝聚在一个个泥人之中,他们干净、质朴、鲜活,有劳动者的体面,而没有丝毫的市侩俗气。父子二人的作品先后在巴拿马万国博览会捧回奖项,在美、日、德等国都有销售。
近两百年不间断的父子传承,并没有让这项工艺变得陈旧。严格的传承和时代的解读不断丰富着泥人张的世界。张宇做的泥人依然有传统题材,但作品的表现方式和审美状态却是属于我们这个时代的。“因为我是一个现代人,我所接触的一切都是现代的,我在创作的时候有意无意就会将现代的气息加进去。而这种状态是时代变化的必然结果。”
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