武汉古德寺是中国佛教中的一枝“奇葩”:身为佛教寺庙,却拥有哥特式教堂的尖顶;为汉传大乘佛教丛林,建筑间却布满狮头、金翅鸟等小乘佛教教义符号;圆通宝殿顶上的佛塔排列竟与道教北斗九星、七显二隐暗合……古德寺佛、道、基督三教符号共存一处,开中国寺庙千年未有之格局,更带着近代洋务运动与西方殖民共同留下的烙印。
武汉古德寺--中国佛教中的一枝“奇葩”(1)
一座千姿百态的城市,值得留恋驻足的地方固然很多,却也总有令人一见难忘的特殊风景。地处武汉汉口老城的古德寺,深掩于小巷当中,又被参差错落的楼房遮挡,然而看见它的一刻,就如同拂去眼前飞花,又看到一树繁花般让人吃惊。它站在那里百余年了,它十足的古典,却又十足的前卫,十足的耐人寻味。
武汉古德寺:政治漩涡中的山寺茅蓬
由华中科技大学城市规划学院的万谦教授带领,我们走进汉口黄浦路上的一条小巷,巷子不能通车辆,只可容自行车和行人穿过,小贩们抑扬顿挫的叫卖声让老巷充满了生机。
行过百步又出现一个三岔巷,巷口现出被遮挡了一扇的黑漆大门--武汉古德寺“山门”。
门上的漆已经开始剥落,看来这门有些年岁了;大门的角落边结满了蜘蛛网,看来这门已经很久没开过了。门上直接用白漆写着一则通告:此门关闭,请走工农兵路大门。
万教授示意我们退后,随着他手所指,我们看到了大门全貌:椭圆形的门廊两边各立着两根高耸的尖塔装饰,就如同持矛的门卫。尖塔后面的墙壁上刻着几个楷体黑字:古德寺,黎元洪题。“你有没有发现,古德寺的寺名,是竖着写的。在中国古代,只有天子御赐的匾额,才能竖写。”万谦指着匾额,讲起它的一段来历:清光绪三年(1877年),汉口黄埔路的后湖附近乃一片泽野之地,有位法号为隆希的游方僧人决定在此一带结庐修行,于是兴建起一座小庙,因寺庙十分简陋,隆希法师称其为“古德茅蓬”。
1911年辛亥起义爆发,起义之初战事发生在武昌城,随后几天,战火烧过长江,迅速蔓延至汉口然后是汉阳,在这两大城镇的多处地点展开长达四十一天的战斗。北洋军与革命军在汉口北郊激战,战火燃向了古德茅蓬,寺院周围成为阳夏保卫战的主战场之一。新主持昌宏法师率领僧众冒着枪林弹雨对起义军展开战地救护,又收了革命军遗体一千多具,葬于圆通宝殿后面的菜园中,同时收容了大量革命军遗孤在寺庙中扶养。这位昌宏法师原为汉阳归元寺副主持,在归元寺的罗汉堂中有以其为原型塑造的阿氏多尊者,梵语里阿氏多意为“不可被击败的人”。
1912年4月13日,孙中山带领一行随员去往武汉古德寺后院菜地,他久久伫立,满脸肃穆。古德寺因为于革命军有功而受到了民国政府的礼遇--从一个简陋的茅蓬上升为民国的“共和首寺”。