武汉古德寺--中国佛教中的一枝“奇葩”（2）

武汉古德寺--中国佛教中的一枝“奇葩”（2）

武汉古德寺：政治漩涡中的山寺茅蓬（接上）

1914年，时任中华民国副总统的黎元洪亲笔题书，将“古德茅蓬”正式更名为“古德寺”。自古以来竖写匾额是皇家寺庙的专利，而武汉古德寺也获得了这一殊荣。

曾经名不见经传的小寺，为了要与这份荣誉相称，开始在民国政府支持下大兴土木。

旧庙如陈，新寺奠基。最终，由一个只有几间茅蓬的小庙，成长为占地面积超过3万多平米，生出许多巧思别具的殿堂房舍，那一场兴建也是前无古人，古德寺香火也日比一日兴盛。原汉口镇内当年还有圆照寺、九莲寺等，但均不存，古德寺跻身为武汉佛教四大丛林之首的名刹。说到这里，万谦教授忽然又一阵唏嘘。

文革期间，“共和首寺”之名很快就从皇马褂变成了烫手山芋：武汉古德寺被划为地主，绝大部分建筑被破坏。直到1996年，演顺老法师择良辰吉日率领弟子们，重入古德寺……

武汉古德寺：塔风遥看近却无

眼前的古德寺正门被长期关闭了，对古德寺而言意味深重的匾额，极少有人关注。一行人重新回到车水马龙的工农兵路，新大门的入口一目了然，它状若随意地镶在砖砌围墙之间，只是一道简陋的铁栅栏门而已。

入大门后，完全看不到传统寺庙一重重围合的院落，而是如广场一般的大片空地。一只香炉摆在空旷的“广场”上，几位善男信女正在香炉前跪拜。透过香炉中氤氲的烟气，一座拔地而起的堡垒般的建筑，抓住了我的眼球，它充斥着一种说不出的风情。

无论武汉古德寺有多少建筑，都是众星捧月，圆通宝殿即是这轮月亮。

停下脚步注视良久，倾听着万教授的讲解，越是打量越感到它的稀奇。这是一种上塔下殿的建筑样式，远远望去，殿顶高耸、略成锥状的流线形宝塔最为醒目。每一座都如同含苞待放的莲朵，立于殿顶的不同方位，俨然形成一小片塔林，称“九龙拜圣”。

圆通宝殿的塔林，曾经打动过一位贵客。1954年10月，印度总理尼赫鲁携女儿英迪拉?甘地参观古德寺，客人凝望大殿，饶有兴趣将它与印度洋畔的帕那瓦神庙相提并论，认为它折射着天竺佛国的灿烂。说起两者的相似，从圆通殿张扬的屋顶宝塔一望便知，而当尼赫鲁看到圆通宝殿的墙壁上的装饰时，更多的亲切感油然而生：有立在枝头的孔雀展翅欲飞；有只露出头和鬓的狮王张嘴欲吼；狮王左右还有表情凶悍的白象当护法……孔雀、狮子、白象、金翅鸟，这些都是帕那瓦风格的符号，通常出现在印度和东南亚的庙宇中。

佛教起源于印度，后随印度文化传播传入东南亚地区，缅甸、泰国、老挝渐渐成为南传佛教中心。日益宏大坚固的塔基殿身，上端屹立金光闪烁的梭状高塔，这种帕那瓦群塔形建筑，也顺着佛教传播之路，深入东南亚郁郁葱葱的丛林地带，一座座耸立起来。