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安居古城旅游景点大全

(发布时间:2020年07月14日 信息发布:重庆中国国际旅行社 游客/发表人:阳光下的农民)

安居古城位于铜梁区以北17公里处,距重庆市区60公里,地处琼江、涪江交汇的南岸,距渝遂高速公路入口2公里,国道319线横穿境内,铜梁很好耍,第一数安居。

安居古城旅游景点大全

安居是国家4A级景区,古镇景点很多,“安居八景”和“九宫十八庙”闻名遐迩。安居古城旅游景点大全:小镇景色清幽奇特,风光旖旎,既有别具特色、错落有致的古镇建筑(传统街区),又有遍布古镇的历史遗迹(九宫十八庙,历代名人手迹);既有风光绮丽的山水美景(特色生态农业),又有独具韵味的传统风情(龙舟竞渡,民间彩扎,名特小吃)。

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编号396355 安居古城

九宫十八庙

九宫十八庙大多是一种虚指,形容庙宇很多的意思。几乎所有的古城、古镇都有“九宫十八庙”,而且很多地方还不止九宫十八庙。这说明宫庙是一个城市不可缺少的构成内容。但是,九宫十八庙具体包括的内容各地都多少有些差别。在安居古城,实实在在有过九宫十八庙。

“九宫”指的是万寿宫、玄天宫、上紫云宫、下紫云宫、紫桐宫、禹王宫、文昌宫、天后宫、南华宫;“十八庙”指的是文庙、武庙、城隍庙、川主庙、东岳庙、龙王庙、火神庙、药王庙、桓侯庙、波仑寺、龙兴寺、赛龙兴寺、奎阁庙、上王爷庙、下王爷庙、禹王庙、雷祖庙、古佛庙。这些寺庙大多修建于明、清时代。各寺庙都塑有神像,专供市民烧香许愿。有的寺庙置有产业,由和尚、道士、尼姑看管,他(她)们终日在寺庙烧香、拜佛、念经,每到会期主持办会。

现在保存较好的宫庙有八处:天后宫、禹王宫、万寿宫、元天宫、下紫云宫、城隍庙、东岳庙、波仑寺。这些古建筑风格各异,造型独特,万寿宫具有东南亚异国风味,天后宫体现出异地风情民俗,元天宫等处处可见龙形图雕,生动再现了博大精深的中华龙文化,显示了高超的建筑工艺水平。

天后宫

天后宫,又叫妈祖庙,明成化十七年(1481年)修建,也是福建会馆,1955年拆去部分房屋。除后殿保存较好外,其余已拆除。曾作过丝厂厂房,现为私人博物馆。古祠堂、古民居、古牌坊,是徽式建筑中艺术成就最为突出的代表。这个天后宫就应该是属于古祠堂吧。

妈祖庙是沿海一带常见的庙宇,为什么地处内陆的安居也有妈祖庙呢?据考证,18世纪中叶,福建水运十分兴盛,部分福建客家人溯江而上,发展贸易。一来二去,有些人就在安居定居下来,生儿育女,代代繁衍,在安居形成了一定规模的聚居区。比如,翰林学士吴鸿恩的先祖,就是从福建迁徙来的,先是住在铜梁望仙门,后来迁到安居,建了吴氏宗祠。

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编号396343 安居古城

吴氏宗亲和定居安居的福建人,集资修建了妈祖庙,也作福建会馆,是客居他乡的一种心灵依托和庇护,也是同乡聚会的场所。康熙年间,因为妈祖被册封为天后,妈祖庙进行了培修,并更名为天后宫。

在我国内地,妈祖庙不多,尤其是具有徽式建筑风格的妈祖庙更是稀有。安居天后宫是建筑文化和地域文化的融合的代表,有较高的研究价值。

吴氏宗祠

清同治元年,安居人吴鸿恩中进士,在翰林院供职,奉旨回乡修建翰林府。

吴氏宗祠建在化龙山麓,面临乌木溪,依山临水,是清朝典型的府院式院落。宗祠大门外28级大石梯,宽约50米。石梯两端,高立双斗桅杆,上戴瓦帽,表示御笔钦点。大门用上等柏料做成,七寸厚,铆铁钉铜环,吴鸿恩手书“吴氏宗祠”额于上方,并用琉璃镶嵌,门外一对石狮子,十分雄伟壮观。登上石阶,迎面一座高高耸立的石牌坊。一道石刻“圣旨”镶嵌在正中,很是荣耀。宗祠正厅是族人议事和待客之地。过了正厅小巷是后花园,青松翠竹,小巧玲珑。

禹王宫

“禹王宫”,供奉的是中国人都知道的治理洪水的大禹王。禹王宫也叫“湖广会馆”,是湖广居民的同乡会所,是一幢集宗祠、宫庙、民居为一体的建筑。禹王宫是湖广传统建筑与巴渝山地建筑艺术相结合的产物,它采用层层递进结构形式,高低错落,收放结合,虚实相生,形成三殿两进的院落。

在湖广会馆的戏台上,经常会上演一些川剧,有全本的,也有折子戏。其中最叫座的一出戏是《碧玉簪》,这不仅是因为剧情精彩,更因为这故事的原型就发生在安居,讲述的是清朝嘉庆年间,铜梁安居翰林之子王玉林与尚书千金李月英曲折的爱情故事。

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编号396344 安居古城

万寿宫

在湖广填四川的过程中,乾隆三年(1738年),王氏集资在安居华龙山西北台地,修建了江西会馆万寿宫。

万寿宫建筑面积630平方米,面阔5间,通高8.9米。把江西民居和巴渝山地建筑结合起来,选用悬山顶抬梁和穿斗相结合,院落非对称格局。整个殿堂恢弘大气,两侧的厢房则细腻小巧,雕刻精致。斗拱的象鼻形木雕,具有东南亚风味。万寿宫已成为安居古城的一大景观,被列入市级文物保护单位。

火神庙

火神庙正殿是火祖殿,内有蟠龙藻井。殿内主祀南方火德荧惑星君。殿内两柱上刻有一副对联“火居午位原无象,德合南天信有灵。”殿外木柱上刻有:“赤耀握灵符荧惑星回日月,火輪昭法象风雷阵布乾坤”对联。

藻井通常位于室内的上方,呈伞盖形,由细密的斗拱承托,象征天宇的崇高。藻井上一般都绘有彩画、浮雕。东井,即井宿,二十八宿中的一宿,古人认为是主水的,在殿堂、楼阁最高处作井,同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物,都是希望能借以压服火魔的作祟,以护祐建筑物的安全。

城隍庙

城隍庙,又叫城隍祠。安居的城隍庙修建于明成化十六年(1480年),这个城隍庙,是一个三合头的结构,厢房和正殿中间形成了一个步道。两尊塑像分别是城隍爷和城隍娘娘。在安居有一个民俗,叫做城隍出街,就是在每年农历5月的时候,要把城隍爷和城隍娘娘请上椅子,抬着他们去巡街,为镇上的各家各户消灾解难。

城隍庙最热闹的时候是每年的庙会。从明代末年开始,在城隍庙诞辰的农历五月十日,安居兴起了城隍庙会,会期从农历五月初五端午节开始,有时延续至月底,城隍庙会成为安居的一大盛会。

元天宫

玄天宫,明朝万历年间(1519年)修建的,清朝康熙年间的时候,为了避讳康熙大帝的名字玄烨,就改名为元天宫了。

前殿供奉的是地母,又叫后土娘娘。她是主宰大地山川的女神。里面大殿供奉的是真武大帝,真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师,全称真武荡魔大帝,是汉族神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。后殿里供奉的是天、地、水三官,天官、地官、水官,天官赐福,地官赦罪,水官解厄。

琵琶岛

安居古镇对面的小岛,就是琵琶岛。它位于涪江、琼江两江交汇之处,四面环水,地势平缓视野开阔。无论是置身于隔江相望的涪江大堤,还是登临横卧琼江的泉溪大桥,岛上的景物都能一览无余。

黄家坝

黄家坝,是河流冲积形成的湿地。这是一片安静的河滩,周围长满了比人还高的芦苇,靠近河滩的地方是大片的草地,成群的牛儿吃饱喝足以后,互相追逐、嬉戏。如今的黄家坝已经成为生态湿地公园,拥有2000亩芦苇和1000亩草坪。随着铜梁旅游业的发展,随着安居名气的增大,这里将以芦苇为主题打造摄影景点、迷宫、野钓、驴友露营地,极限爱好者也可在大坝施展车技。此外,还要引入水上摩托、画舫船等,黄家坝湿地公园将成为市民们休闲度假的理想之地。

下紫云宫

下紫云宫,也叫王爷庙,始建于明代,清代屡次修补,坐南朝北,现有前殿(山门)及右厢房,建筑面积401平方米。木结构,歇山顶,抬梁式梁架,殿前是垂带式踏道54级,沿级而上,高6米,气势极其宏伟。正立面采用中西合璧形式,欧式线脚装饰的拱形墙与飞檐相互衬托,同时形成了色彩虚实相间的强烈对比。

下紫云宫于1985年被列为县级文物保护单位。这座奇特的明清建筑成为了千年古镇的象征,被我国出版的许多关于古镇的书籍中收录。

上紫云宫

有下紫云宫就一定有上紫云宫,上紫云宫又名上王爷庙,位于城隍庙旁边。在1950年此庙被改建成粮仓,1976年又改建成粮站门市部。

波仑寺

波仑寺位于城东里许的波仑山顶。山势巍峨秀丽,寺庙依山傍石建于其上。据旧县志载,波仑寺始建于唐初(618年),明神宗万历年间(1573-1619年),增修大雄宝殿。清康熙、雍正年间(1662-1722年),又多次由寺僧募资修葺。波仑寺殿宇造型美观,结构紧凑,古朴高雅,具有独特的民族风格。“波仑捧月”为著名安居的八景之首,古往今来,游人不绝。历代名人学士,骚人墨客,到此游历,留下的题词和诗文,处处可见。

东岳庙

东岳庙,位于飞凤山腹部石台之上,与冠子山遥相对峙,庙前有一小平坝,左有路下数十级石阶,出曲折小巷,苔径清幽,即是引凤桥(即猪市桥);右边下石板路,可走大田角、油坊街。飞凤山,峰峦秀耸,势如凤腾,雄踞江汉,“飞凤毓灵”为安居八景之一。东岳庙扼飞凤山麓,尽显钟灵秀美风光。

安居古城旅游景点大全
编号396349 安居古城

琼江书院

从北宋到清代,安居共出过4名翰林、38名进士、87个举人,出过礼部尚书、河南巡抚、安慰巡抚、福建巡抚等一批“高官”,可谓人才荟萃之地。这些文人在告老还乡以后,非常重视教育和办学,到清朝年间,安居已同时拥有琼江书院、崇德书院等两个书院。

琼江书院建于清乾隆二十六年(1761年),距今已250年多年。从《迁修琼江书院》得知,自古以来,安居、铜梁官方热学,民间兴学蔚然成风,安居教育源远流长。

濂溪祠与春霖中学

濂溪祠本是来自湖南永州的周氏家族的会馆。濂溪祠在飞凤山支麓,川主庙左侧,天后宫、禹王宫的背后是湖南永州的周氏家庭的会馆,周氏家庭尊宋朝理学宗师周敦颐。

濂溪祠采用湖南建筑风格构造,歇山顶,抬梁屋架,左右驼峰各有一对浮雕,四周是湘式风火墙,牌坊式山门,里面是戏台,庙坝两侧是天井,戏楼连接书楼厢房,正殿大厅气势恢弘。正梁上书雕刻着:“特授重庆府安居训导易全婓”、“特授重庆府铜梁知县于腾”、“同治八年己巳岁五月七日立”、“湖南永州八姓阖府士民捐建”。濂溪祠还采用了修建安居吴氏宗祠专用的大砖,上面有“道光十八年,吴氏建筑”的字迹。濂溪祠建成以后,成为安居的一大特色建筑。


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