北京为什么叫四九城（下）

北京为什么叫四九城（下）

北京为什么叫四九城：白塔寺的传奇（接上）

说起白塔寺倒是有一个传说很耐人寻味。相传，早在辽朝寿昌二年，辽道宗耶律洪基便在南京城，就是现在的北京，建造了一座佛塔，用于供奉舍利，佛经等圣物，后来由于战乱此塔毁于战火，成为一片残垣断壁。元朝建立以后，每到夜深人静的时候，在这座残塔的废墟上就会不断放出耀眼夺目的红光，就像是那冬天里的一把火。当地官员认为这是祥瑞之兆，就马上报告了忽必烈，忽必烈也很好奇，便立刻下令拆除旧塔，就在打开旧塔地宫的时候，忽必烈惊呆了。他看到塔内供奉着二十多颗舍利子，还有青泥做的小塔两千多座，石函内铜瓶里的水都是满的，而且供桌上供奉的五部陀罗尼经书居然是一尘不染，光洁如新，水晶做的卷轴晶莹剔透熠熠生辉，供桌上摆满了金玉宝石雕刻的四季水果栩栩如生。最让忽必烈惊异的是，铜瓶下面藏有一颗铜钱，上写“至元通宝”四个大字。

要知道“至元”是元世祖忽必烈的年号，而“辽”和“元”还差着一百多年呢，但在辽塔的废墟中居然发现了元朝的钱币，难道说这冥冥之中大元的建立是上天的旨意吗？让我说这都是瞎掰，这跟陈胜吴广挖石碑，刘邦斩白蛇是一个道理，无非就是在借助上天的力量来彰显自己政权的合法性，一种愚民的手段罢了。后来，忽必烈就命当时的尼泊尔工匠阿尼哥在此修建一座喇嘛塔，供奉圣物，并以白塔为中心建造了一座寺院，以显示皇家威严。修建寺庙的规模没有限制，标准就是站在白塔塔顶向四面射箭，箭簇所落地的地方，就是寺庙的院墙位置，要说蒙古人这种简单粗暴的办事风格还真是无处不在啊，虽说不讲礼数却也霸气侧漏。

寺庙建成后命名为“大圣寿万安寺”，香火鼎盛近百年，在明宣德八年，明宣宗又敕命维修了白塔，后更名为“妙应寺”，京城百姓俗称它为“白塔寺”。几百年来白塔寺已成为北京城的地标式建筑，香火旺盛信徒朝拜不绝，并逐渐形成了白塔寺庙会这一民俗，民间还有“八月八，转白塔”之说。到了文革期间，算了不说了……

阜成门内大街自打北京建城就已存在，几百年来一直承担着北京城的重要交通功能，并沿街形成了很多的宗教场所和北京的地域文化，在北京的历史当中占有很重要的地位。但是时过境迁，如今的阜成门内大街已变的平庸，曾经的繁华正在被人们淡忘，文化古迹也逐渐备受冷落。白塔寺，游人稀少，没有香客迎门也没有檀香袅袅；历代帝王庙，虽庄严寂静，但宏大的宫殿并没有多少人光顾，也不是重要的旅游景点；广济寺，虽说现在依然是佛事活动场所，但是寺庙的香火与规模也早已大不如前。虽然阜内大街不如“故宫，前门，鼓楼前”那么受游人追捧，但是在我的眼里，那些祖先留下的文明遗迹依然是光彩夺目，在这条街上承载了太多京城文化的精华，不应该被人们冷落，被人遗忘，至少不应该被我遗忘。