山东邹城--沿着摩崖石刻看历史

山东邹城--沿着摩崖石刻看历史

邹城，简称“邹”，古称“邹鲁圣地”，位于山东省西南部。邹城历史文化悠久，旅游资源丰富，是一座有着三千年历史的文化名城。这里人杰地灵、英贤辈出，有三迁择邻、断机教子的世代贤母--孟母，有被赞为“功不在禹下”的儒学亚圣--孟子，有被传为世代佳话、“凿壁偷光”刻苦治学的西汉经学家--匡衡。

山东邹城：邹鲁圣地寻亚圣

孟子，名轲，战国时期著名的思想家，邹人，是孔子之孙孔汲的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

孟庙又称亚圣庙，在邹城市城南，为历代祭祀孟子之所。孟庙是一处长方形、具有五进院落的古建筑群，以主体建筑亚圣殿为中心，南北为一中轴线，左右作对称式排列，有些地方又因地制宜地进行了适当安置。逐院前进，起伏参差，布局严谨，错落有致，建筑雄伟，院院不同，格局迥异，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。据记载，历代重修，达38次之多。庙内古树苍郁，葱笼茂密，堪称奇观。

在孟庙隔壁就是孟府。孟府，亦称“亚圣府”，元文宗至顺二年（1331年），孟子被封为“邹国亚圣公”，故被称为亚圣公府，是孟子嫡裔居住的地方。据有关资料推测为金元时代所建，经过历代重修扩建，孟府现占地六十余亩，前后七进院落，共有楼、堂、阁、室一百多间。1988年，孟府与孟庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

在这次采风中，正逢孟庙内的“加冠礼”和“加笄礼”演出，为摄影师们上了一道古文化大宴。冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。因此，《礼记·冠义》篇记载：“冠者礼之始也。”《礼记·内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行华夏礼仪的开始。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。而笄礼，则是中国汉民族女性的成年礼。笄，即簪子。自周代起，女子年过15岁，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。《朱子家礼·笄礼》载：“女子许嫁，即可行笄礼。”如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。

山东邹城：沿着摩崖石刻看历史

邹城铁山摩崖石刻亦称“小铁山摩崖刻经”、“匡刻经”，位于铁山之阳一倾斜45度的巨大花岗岩石坪上，为全国重点文物保护单位。石坪南北长66.2米，东西宽16.4米，面积1085.68平方米。刻石正上方有阴线刻巨龙、云气、佛光图案。佛光图下镌字，右侧刻佛教《大集经》，左侧刻《颂文》，经文下部刻《题名》三部分。整个石刻书法奇伟，雄逸高古，可与泰山经石峪刻石媲美。

关于摩崖石刻的来历，有很多的说法，其中最著名的就是“魏武法难”和“周武法难”。据记载，北魏太平真君七年（446年），魏太武帝下令诛沙门，毁佛教；北周建德三年（574年），周武帝又下令废佛教。伴随着两次法难的刀光剑影，南北朝时期的佛教思想界始终笼罩着一种“末法”将至的巨大恐惧感。为了扞卫佛的尊严并致佛法永存，佛教信徒们除在各地开凿石窟，雕造佛像外，他们认为保存佛法的最好方法便是开凿石窟和刻写石经，于是南北朝时期的中国北部大地上便留下了大量的石窟和刻经。邹城市境内北周时期的铁山、岗山和葛山摩崖刻经就是这一时期的产物。