吴哥窟旅游经验（上）

被誉为世界七大奇迹之一的吴哥窟，如果在你出发前往之前，对它历史、印度教等没有基础的认识，吴哥窟在你看来也许不过是被废弃的一堆乱石，即使雕刻再华丽细腻，建筑再巧夺天工，你也只会慨叹“好看好看好看死了”，却无法从中解读出修筑者的虔诚。本篇为大家带来吴哥窟的入门级旅游经验，保证不当普通的观光客！

吴哥窟旅游经验（上）

了解吴哥窟，不妨先从印度三大神和两大故事入手：

印度教三大神

要说到印度教，首先必须知道的就是三大神（也有印度教的经典称三者其实是同一个神的三种形式）：梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）以及湿婆（Shiva）。其中梵天主管创造世界、毗湿奴主管维持世界、湿婆主管破坏世界，三者各司其职，使世间因果有报，呈现轮回之态。

那么问题来了：怎么区别这几个神啊？看着都一样！

首先，看手看脸

大家要记住一点，吴哥窟本身供奉的是毗湿奴，所以在吴哥窟里遇到毗湿奴雕像的几率非常高。在印度教神话以及建筑雕像中，毗湿奴常常以长有深蓝色皮肤以及四只手臂的形象出现，不管手臂伸向何方，都会分别持有四种神器——法轮、法螺、莲花以及金刚杵。

但是情况也有例外，比如吴哥窟内的这一尊毗湿奴雕像，却有八只手臂，按照雕像目前的情况，手中也没有持有任何法器。大家可能好奇：这样会让人很容易把毗湿奴和其他两个神搅混吗？答案是——不会。

首先，梵天的雕像和浮雕故事等在吴哥窟中并不常见，不仅如此，在印度教的发源地印度，供奉梵天的印度教寺庙也是寥寥可数。不过梵天的形象也极容易辨认，就是四个头、四张脸、四只手臂，和毗湿奴的头和脸的个数都有根本区别。这样的形象，不用锦囊君说，大家肯定会想到泰国曼谷的四面佛，实际上流行于东南亚的上座部佛教（又称南传佛教）在发展过程中的确将梵天纳入了体系之中。

湿婆的形象大家肯定更为熟悉。作为主管毁灭之神，湿婆前额长有第三只眼，通常会以长有四只手臂（甚至更多）的舞者形象出现。在印度教的经典中，只要湿婆跳起毁灭之舞，第三只眼就会打开并喷出可以令世界毁灭的火焰。

另一方面，由于印度教认为“毁灭”隐含着“再生”的含义，因此在吴哥窟中湿婆更多是以表示生殖能力男性生殖器林伽（Linga）的形象出现，象征着湿婆在毁灭中蕴藏着的创造力。关于林伽还有一段有趣的故事。毗湿奴和梵天曾经因为两者谁地位更高而争论不休。这时候一根燃烧着熊熊火焰的火柱出现，毗湿奴和梵天分别化身为野猪和天鹅，各自向下和向上寻找了一千年，都没有发现火柱的源头。实际上，这个火柱就是湿婆的林伽，两位神也因此甘拜下风。

除了一般的截面圆形状之外，有时候林伽还会以分为上、中、下三段的形式出现，上段的截面圆形代表湿婆，中段的八角形代表毗湿奴，而最下段方形则代表梵天。

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