吴哥窟旅游经验（下）

吴哥窟旅游经验（下）

其次，看坐骑

三位神出现的形象不同，坐骑也不一样。梵天的坐骑一般是孔雀或者天鹅，湿婆的坐骑是白牛南迪Nandin，而毗湿奴的坐骑出镜率最高，就是金翅大鹏鸟伽鲁达Garuda。

在吴哥窟和周边的遗址之中，三位神和各自的坐骑一般会配对出现在画廊的浮雕或者门楣的雕刻之上，雕工尤为精致，连坐骑的爪趾和毛都极为细腻，形象栩栩如生，让人叹为观止。大家如果到吴哥寺以及女王宫，不妨尝试一下辨认。

搅拌乳海：“高富帅”与“屌丝”的故事

“搅拌乳海”可以算是吴哥窟里出镜率最高的神话故事了。通王城几个城门的护城河桥两侧、吴哥寺东廊南面的墙上以及圣剑寺的门前都有着非常生动的刻画！

故事讲述的是为了取得长生不老的甘露，天神和阿修罗们决定合作，将巨蟒婆苏吉缠绕在作为支轴的曼陀罗山上，分别持巨蟒的头和尾，合力搅拌乳海。当时连毗湿奴也化身为巨龟在海底顶住支轴，因陀罗也飞来协助稳住山顶。经过几百年的努力，甘露终于出现，双方也因此大打出手，天神巧施妙计将甘露据为己有，最终阿修罗们惨败收场。

嗯，其实这是一个“高富帅”如何智取甘露、打败“屌丝”的故事。古代的雕刻匠人们似乎也深谙这个故事的精髓，所塑造的天神和阿修罗的形象也是截然不同，光看通王城门两侧的雕像就高下立判——说到底这是个看脸的社会嘛（锦囊君说起真是一把泪）。

天神一般头顶圆锥装的顶戴，杏目微张或者闭目思索，脸上呈现严肃正义或者平静祥和的神态；另一边的阿修罗则头戴花冠状饰物，五官更为圆润，多数都是圆眼怒睁，一副凶神恶煞的神情。要论帅，的确是天神更帅啊（请容许锦囊君再哭一次）。

而在神话故事中被天神和阿修罗所持的巨蟒在吴哥窟的雕像中则以蛇神纳迦（Naga）的形象出现在各个建筑的门口或者引桥的两端，威风凛凛，连接着神人之境。纳迦的头一般有3-9个，但都以奇数的形式出现。

《罗摩衍那》：孙悟空的鼻祖在此

另一个在吴哥窟频频出现的“常客”就是印度史诗《罗摩衍那》中的主角罗摩（Rama）以及他的好帮手神猴哈努曼（Hanuman）。吴哥寺西廊北面呈现的就是《罗摩衍那》的故事高潮“楞伽城大战”——罗摩在哈努曼的帮助下架起一座桥，跨越了如今横在印度和斯里兰卡之间的水域，并且在激烈的战役中击败了魔王罗婆那救出自己的妻子悉妲（Sita）。浮雕上的画面异彩纷呈，神猴们的神态、动作各异，非常值得细看。

正因为神猴哈努曼（Hanuman）的神通广大，战绩彪炳，因此在印度教中地位也很受尊崇，成为吴哥窟很多遗址的刻画主题，比如女王宫西侧出口门楣上的浮雕以及宫内无数哈努曼的雕像等，大家到了吴哥窟不妨细细寻找。不仅如此，战斗力极为高强的哈努曼还被胡适、陈寅恪、季羡林等大师认为是《西游记》里孙悟空的原型。锦囊君每当在吴哥窟看到哈努曼，脑子里第一个反应都竟然是“妖孽！吃俺老孙一棍”……

当然，想要更透彻地了解吴哥窟的细节，以上这些只是入门。印度教两大经典史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都是大家前往吴哥窟前书单上的must，吴哥寺的建筑设计意义还有很多浮雕描述的故事都是出自其中。印度教的神千千万，神话故事也数之不尽，要想真的成为“吴哥通”，可是要花大工夫啦！

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