龙门石窟--皇权的跳板（上）

前段时间，我随着人流和导游的将短短一公里的龙门石窟走完，但大佛卢舍那温柔威严的神态却历久弥新，经历了对佛像故事的各种看不懂和对造像艺术的无限感叹。

龙门石窟--皇权的跳板（上）

从龙门石窟回来之后，我便买了梁思成先生的这四本书，以能够更理解佛像和中国古代建筑史。作为旅行者，在专业领域了解的内容有限，也很难发现更新的东西，只好将自己浅薄的知识量拉出来晒晒，博诸位一笑。

龙门石窟：相关历史

公元67年，夹带着仆仆风尘，东汉明帝从大月氏国恭请的两位高僧来到中华大地，为纪念驮着佛经与佛像的白马，中国最早的皇家寺庙白马寺也在次年修建，此后的两百年，以白马寺为中心，佛教在中国广为流传。

后经三国战乱，到了魏晋南北朝，佛教大兴，南朝梁武帝更是有四度舍身的荒唐笑柄，才有了杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的佳句。而北朝因为自身的胡人血统，为求民族融合，更是将宗教与皇权狠狠的绑在了一起。大同的云冈石窟便是北魏孝文帝与和平年代起开始开凿的。而这里的造像让人有一种帝王降临的即视感，不过今天的主题不在这里。

龙门石窟：北魏孝文帝时期开始凿刻

北魏孝文帝时期，为了融合胡汉，魏孝文帝施计把都城从大同迁到了洛阳，并开始凿刻龙门石窟。从地理位置来看，具有“九朝古都”之称的洛阳自东周以来便是“左控函谷，右握虎牢，面对伊阙，背靠邙山”的四险之地，而伊阙指的便是伊水左右的两个山头，而这里正是我们熟知的龙门。而如今，在这涛涛伊水之上，建起了一座跨河的大桥，这里原本是一条国道，为了保护历史文物，索性把这段路和这座桥纳入到保护区的范围之内了。

龙门石窟的最早开凿于在北魏孝文帝年间，原本预计要挖到窟顶大约三百多尺，实际上崖面太高，劳力和费用太高，最终高度定为百尺。据说古阳洞很久以来被称为老君洞，正壁上的主尊一直被作为道教的太上老君被顶礼膜拜。直到1956年才把这些装饰全部洗掉，恢复释迦坐像的面目。而我翻阅了手头的资料也没有找到这个滑稽版的本尊造像。不过古阳洞中的佛像衣褶却十分漂亮。

由于洞内没有灯光，并且有栏杆，只能在外面依稀看到洞内的一些情景。好在前人拍了照片，才不至于我没有图可以贴。话说这这佛像我还是蛮喜欢，对称工整线条流畅，本身的衣服的线条也流畅，而里面石龛上的画像石还有我曾经在山东博物馆看到的汉代画像石的笔迹，可惜中国自古以来只有画匠留名，而在这片大石之中一叼一啄留下这千古瑰宝的民间匠人却寂寂无名。

龙门石窟：宾阳洞

而从龙门石窟进来看到的第一个洞窟应该是宾阳洞，略晚于古阳洞建成。经过这几天看各种论文的了解，古阳洞的开凿可能并不起始于魏孝文帝，只是他在别人的基础上继续开凿的，而宾阳洞才是皇家大手笔。宾阳洞有三个洞窟，我个人比较喜欢宾阳中洞，保存的更完整一些，而且衣褶的表现手法也不再是简单的对称，更增加了一些写实的技巧，更为灵动和真实。

龙门石窟：莲花洞

开凿于北魏年间的还有莲花洞。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，却并不多见。莲花四周刻有飞天，细腰长裙，一如曾经一度风靡世界的飞天舞蹈。而人民大会堂的莲花顶也是依此莲花而设计的。背后的佛像讲述的是佛祖讲经说法的故事，而龙门石窟中最小的佛像也在莲花洞内。照片里的佛像因为岩壁上留下的水渍有些不堪，不过整个洞窟的纹理也更清楚，斜向的解理去雕刻这些艺术品更是难上加难。

相关链接：龙门石窟--皇权的跳板（下）